《断背山》电影札记

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内在王国:

By 杨玄之,2012-11-26


李安的《断背山》是一部需要用时间、耐性与生命经验来慢慢消化的好电影。可惜“同志电影”这个标签在使之扬名的同时,也局限了人们对影片丰富意蕴的严肃思考。在资料馆重看断背山后,我的第一感觉是:这个发生在两个美国西部牛仔之间的故事实在“太中国了!”同性恋只是这部影片的叙事表皮而已。


影片真正动人的是一种超越同性异性爱情亲情的“情”本身,我们中国人对此并不陌生。



情不知所起,一往而深。生者可以死,死可以生。生而不可与死,死而不可复生者,皆非情之至也。



此情是生命本身的“消息”,它就是要兴起,发动,要酣畅淋漓,一往而深!它兴起时是无对象的,先兴起再寻找对象。


此情在情境中寻找对象,一旦找到就要推向极致,教人生死相许。在牡丹亭中,表现为杜丽娘柳梦梅的异性爱,在断背山中就表现为杰克和恩尼斯的同性爱。共同点是情发起的浓烈,维系的艰难。后者更具现代性。杰克和恩尼斯各有异性伴侣,有家庭。为何弃而寻求同性爱?因为异性之爱异化了,无法痛彻心肺。


在影片中,异性爱与社会身份象征捆绑在一起,家庭、儿女、责任、经济地位~屌丝男一号找了女屌丝,生了孩子,被生活压垮。女屌丝哭哭啼啼幻想改变这一切。屌丝男二号泡上了白富美,建立家庭,却连感恩节切火鸡的资格都被剥夺。白富美一门心思赚大钱。爱意慢慢熄灭,性感彻底消失,情无从兴起。


可是再卑微的生命也是“有情众生”,此情终究要兴起,要在这苍凉世间紧紧抓住某些东西,证明自己来过,活过,爱过。这是生命的“强力意愿”。每个生命都有咕嘟冒泡的权利,任谁也无法剥夺。虽然经济政治身份地位的“平等”是彻头彻尾的幻象与谎言,但在激情和爱欲面前,人们生而平等。


在沉默静美的断背山,两个卑微的牛仔偶然相遇,窥见对方生命的憋仄、苦痛与委屈,于是"情不知所起,一往而深。"在最不可能的境地中,同性爱发生了。此情深沉炽烈,却又危险异常,生死攸关。也正因此,它超越了一切利害算计、瞻前顾后,达到极致。



生而不可与死,死而不可复生,皆非情之至也。



再卑微的个体也需要人爱,需要人为之关切、痛哭、哀号,需要在寒冷的夜里拥抱取暖。如果社会性斩断了这种可能,那么卑微者将不惜代价,自我寻求爱的正义,哪怕玉石俱焚。因为爱不仅仅指向欲望,更指向人的完整性。断背山留下了两个牛仔的全部生命真相。只有在那里,他们才成为完整的人。


事实上,影片中无一人不残缺,正如现实中的我们。恩尼斯父母早逝,跟随兄姐生活,直到无处容身。总是低着头,羞于说话也无话可说。口音黏糊。杰克虽有父母,却几乎无法交流。那个爱上恩尼斯的女孩希望落空,只得勉强找了一个并不爱的男人,在酒吧里流着泪告诉恩尼斯:“女孩恋爱不是为了找乐子!”


可以想见,这个女孩也将埋藏一个伤痛的婚姻。



女孩恋爱不是为了找乐子!



——很有深意的台词。爱不单纯为了快乐,也不简单指向欲望。完全东方式的见解。影片中的男女们也都是“温柔敦厚”的,力图在爱的深渊中不伤害对方。可是伤害依然发生。怎样才能做到“两不相伤”呢?这是东方式的爱的难题。




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